يظهر ممّا ذكر أنّ الكرّ على صحيحة صفوان بن يحيى عن إسماعيل بن جابر المتقدّمة « 1 » يكون سبعين منّاً و ربع منّ و ثمانية و أربعين مثقالًا صيرفياً « 2 » ، و التفاوت بينه و بينه على اعتبار الأرطال العراقية يكون يسيراً « 3 » . لكن لم يقل به أحد ، و لو لا ذلك لكان القول به قويّاً ، بل لا يبعد تصحيح قول القمّيّين أيضاً ؛ لظهور صحّة سنده و إمكان تطبيقه على ذلك الاعتبار ؛ بناءً على كون التفاضل المذكور على تفاوت أشبار الناس قديماً و حديثاً ، أو لاعتبار تفاوت أوزان المياه . و أمّا ما ذكره ابن الجنيد فلا يطابق شيء من الاعتبارين ، بل لا يطابق اعتبار الأرطال و لو فسّرت بالمكّية ؛ إذ وزن مائة شبر يكون مائة و خمسة و تسعين منّاً و ربع منّ « 4 » ، و على التفسير بالمكّية يكون الكرّ موازياً لمائة و ستّة و ثلاثين منّاً و نصف منّ « 5 » ، فكيف بالمدنية و العراقية ؟ ! مع أنّه لم يعتبرها أحد إلّا في رواية ستمائة رطل « 6 » كما عرفت « 7 » .

--> ( 1 ) . و هو حساب الكرّ على أساس أنّ مكسّره 36 شبراً . ( 2 ) . و ذلك لأنّ 36 * 2343 ( عدد مثاقيل الشبر المكعّب من الماء ) / 84348 . و بتقسيمه على مثاقيل المنّ الشاهي يكون 84348 + 1200 / 29 / 70 ، و هو قريب من ربع منّ . ( 3 ) . فإنّ التفاوت بينه و بين حساب الكرّ بالأرطال بمنّين و مثاقيل معدودة ، انظر : الأربعين للمجلسي : 490 ، و مثل هذا التفاوت يكون في أوزان المياه . ( 4 ) . فإنّ 100 * 2343 ( عدد مثاقيل شبر مكعّب من الماء ) / 234300 ، و بتقسيم هذا العدد على 1200 ( عدد مثاقيل المنّ / 25 / 195 . و 25 و 0 هو ربع المنّ ؛ و هذا لم يقل به أحد . ( 5 ) . و ذلك لما تقدّم من أنّ وزن الكرّ بالمنّ الشاهي على أساس الرطل العراقي يساوي 25 / 68 منّاً ، أي 68 منّاً و ربع منّ على المثاقيل الصيرفية . و تقدّم أيضاً أنّ الرطل المكّي هو ضعف العراقي . إذن 25 / 68 * 2 / 50 / 136 ، أي 136 منّاً و نصف منّ . ( 6 ) . و هي ما رواه محمّد بن أبي عمير ، كما في التهذيب 1 : 43 ، ح 58 و 11 ، ح 5 ، و انظر : الاستبصار 1 : 11 ، ح 6 . ( 7 ) . جاء في آخر نسخة الأصل هنا ما يلي : « تمّت النسخة الشريفة في شهر رجب المرجّب سنة 1319 » ( انتهى ) و الظاهر أنّ هذا هو تاريخ إعداد النسخة للطبع .